كلام العلامة الأميني في تسمية اللّه سبحانه أسباط نوح ذرية له وليست الذرية إلا ولد الرجل ، وقال سبحانه : « وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ . . . وَعِيسى » « 1 » ، فعدّ عيسى من ذرية نوح وهو ابن بنته مريم . . . ، ذكر قول الرازي والقرطبي ومالك بأن أبناء البنات يسمّون أبناء . . . . كلام عبد الرحيم الخطيب في أن نسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من الحسن والحسين عليهما السّلام . كلام المغنية بأن نسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله منقطع إلا من فاطمة عليها السّلام . كلام النبي صلّى اللّه عليه وآله عن جبرئيل في ولادة فاطمة عليها السّلام أنها النسلة الطاهرة الميمونة وأن نسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله منها ومن نسلها أئمة الأمة عليهم السّلام . كلام ابن الأعرابي : أن العترة ولد الرجل وذريته وتسمية ذرية محمد صلّى اللّه عليه وآله من علي وفاطمة عليهما السّلام عترة محمد صلّى اللّه عليه وآله . كلام الصدوق في معني الذرية والعترة أنهم ولد الحسن والحسين عليهما السّلام دون غيرهم من ولد جعفر وغيره . كلام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في فضل الحسنين عليهما السّلام : . . . إن ذريتي منهما . قصة عامر الشعبي مع الحجاج واستدلال عامر لكون الحسن والحسين عليهما السّلام ابني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من القرآن ، أمر الحجاج بإعطاء عشرة آلاف دينار لعامر . كلام الفيروزآبادي في أن ذرية النبي صلّى اللّه عليه وآله من صلبه من فاطمة عليها السّلام . عن سليم بن قيس في احتجاج الحسن عليه السّلام أنه لا يوجد ما بين المشرق والمغرب ولد للنبي صلّى اللّه عليه وآله غيري وغير أخي . كلام أبي علم : إن مشية اللّه تعالى أن تكون السيدة الزهراء عليها السّلام وعاء طاهرا لذرية النبي صلّى اللّه عليه وآله باي من القرآن وذلك ردّ لقول الشاعر : بنونا بنو أبنائنا وبناتنا * بنوهنّ أبناء الرجال الأباعد

--> ( 1 ) . سورة الأنعام : الآية 85 .